Zu dem Thema „Integration“ sind in den letzten Jahren zahlreiche wissenschaftliche Studien veröffentlicht worden. Allen ist gemein, dass die gefundenen Defizite keine zufriedenstellende Integration möglich machten. Hauptaugenmerk lag dabei auf fehlenden Sprachkenntnissen des Zuzuglandes und der Berufsfindung. Um sich dennoch zurechtzufinden, bleiben Migranten deshalb unter sich, was die Integrationsschwierigkeiten verschärft.
Der Studiengang beinhaltet drei Hauptkenntnisfelder:

- 1 Sprachschulungen
- 2 Psychologische Beratung
- 3 Besonderheiten im Migrationsland:
Wirtschaftsordnung, Verwaltung, Recht, Bildungssystem (Anerkennung von Abschlüssen)
Arbeitsmarkt, Wohnungsmarkt, regionale Besonderheiten

Das Studium eignet sich besonders für Hochschul-/Universitätsabsolventen der Fakultäten Psychologie, Pädagogik, Ökonomie und Ingenieurwissenschaften aus Russland und Kazachstan.
Es wird sowohl im Herkunftsland als auch im Migrationsland (Westeuropa) durchgeführt werden. Kenntnisse zu 1 und 2 können bereits in der Muttersprache erworben werden. Der Grad der Sprachfertigkeit macht eine Aufteilung in Gruppen erforderlich.

Fragen richten Sie bitte an die Mail-Adresse: eunicollege@hotmail.com und melden Sie sich zu einer Beratungsveranstaltung an.

Запрос о индивидуальном обучении потребовал изменения концепта в зависимости от изучаемого предмета.

При этом имеются следующие особенности:

- будут зачтены навыки, знания из учебы и практической работы
- Знания тех, кто прервал обучение, также будут рассматриваться, оцениваться.
- Будут выявлены дефициты и устранены помощью параллельного дополнительного обучения
Исходя из опыта с предыдущими студентами, срок бучения будет составлять, примерно от двух до четырех семестров, 12-24 месяцев. В этот срок входит также написание дипломной, заключительной работы. Тема дипломной работы будет выбрана из тем входящих в область обучения. Будет введение в написание дипломной работы.

К концу обучения нужно будет защитить дипломную работу на устном экзамене, в конце экзамена учащийся получает письменную аттестацию на своем родном языке, с оценкой и грамотой MBA – на голландском языке.

Стоимость обучения зависит также от его длительности и интенсивности.
Вопросы присылайте по е-майлу: eunicollege@hotmail.com
Arnheim, Oktober 2011

Ökonomie, Administration und rechtliche Grundlagen

executive* Master of Business Administration – “e M B A ”

Der vorliegende Lehrgang orientiert sich an den Wirtschaftslehren (Betriebswirtschaftslehre, Volkswirtschaftslehre, Organisationslehre und Wirtschaftsrecht) wie sie an den Bildungseinrichtungen in Deutschland, der größten Volkswirtschaft innerhalb der EU, und seinen Nachbarländern über Generationen hinweg vermittelt wurden. Sie sind das unbedingte Rüstzeug für jede Art von wirtschaftlicher Betätigung. Angereichert durch neue Erkenntnisse und Arbeitsmethoden aus dem angelsächschischen, stellen sie Grundwissen schlechthin dar.
Wenn darauf teilweise in neueren Studiengängen verzichtet wurde oder wird, so spricht das weder für die Qualität der Kenntnisvermittlung noch der damit befaßten Bildungseinrichtungen.

Insbesondere für Hochschul- und Universitätsabsolventen aus Osteuropa sowie anderer Berufsqualifizierungen stellen diese Lehrinhalte eine wichtige Form der

Anpassungsfortbildung

dar.

Anders als eine Erstvermittlung von Wissen, kennt die Anpassungsfortbildung eine abgewandelte Methodik. Es wird dabei berücksichtigt, bereits bekannte Inhalte der Ökonomie und anderer Bereiche in Übereinstimmung zu bringen und dabei Inhalte aus den Herkunftsländern mit abgewandelten oder gänzlich neuen Methoden in den neuen Ländern abzugleichen.
Bei wissenschaftlichen Inhalten fällt das allen Beteiligten naturgemäß leichter als etwa bei einer rechtlichen Thematik.

Die Art der Unterweisung ist denn auch durch Interaktion gekennzeichnet, wobei der Wissens- und Kenntnisstand von Lehrenden und Lernenden identisch sein kann.

Prof. Brauns

Arnhem, 2011

1. MODUL Grundlagen / General Economics

Seminardauer 16 Std.
Selbststudium 20 Std.
- Mikro / Makro – Ökonomie
- Bedarfsdeckung, Bedürfnisse, Bedarf
- Güter, Dienstleistungen
- Ökonomisches Prinzip
- Nutzen, Wert, Leistung
- Wirtschaftseinheiten, Private Haushalte, Unternehmen, Staat
- Produktionsfaktoren, dispotiver Faktor
- Substitution und Kombination von Produktionsfaktoren
- Betriebliche Funktionen

2. MODUL Grundlagen zur Rechtsordnung (der Bundesrepublik Deutschland)

Seminardauer 24 Std.
Selbststudium 36 Std.
- Struktur du Aufbau der Rechtsordnung
- Öffentliches Recht und Privatrecht
- Rechtsfähigkeit und Geschäftsfähigkeit
- Rechtsgeschäfte, Arten, Zustandekommen, Formen
- Nichtigkeit und Anfechtbarkeit
- Vertragsfreiheit, Allgemeine Geschäftsbedingungen – AGB
- Besitz und Eigentum
- Eigentumserwerb
- Schutz geistigen Eigentums

3. MODUL Grundlagen – Beschaffung / Einkauf
Seminardauer 24 Std.
Selbststudium 40 Std.
- Beschaffungsplanung, – Marktforschung
- ABC-Analyse – Wertanalyse, Bedarfsermittlung
- Bereitstellungsprinzipien und Bestellplanung
- Beschaffung und Kaufvertrag
- Anfrage, Angebot, Auftrag, Annahme
- Abschluß und Erfüllung des Kaufvertrages
- Inhalt und Arten des Kaufvertrages, Vertragserfüllung
- Störungen bei der Erfüllung des Kaufvertrages
- Mangelhafte Lieferung – Schlechtleistung
- Lieferungsverzug – Nicht-Rechtzeitig-Lieferung
- Zahlungsverzug – Nicht-Rechtzeitig-Zahlung
- Annahmeverzug – Nicht-Rechtzeitig-Annahme
- Mahn- und Klageverfahren, Verjährung

4. MODUL Grundlagen – Zahlungsverkehr
Seminardauer 12 Std.
Selbststudium 20 Std.

- Zahlungsmittel und Zahlungsarten
- Zahlungsmöglichkeiten
- Überweisung, Lastschrift, Scheck, elektronischer Zahlungsverkehr, Wechsel

5. MODUL Grundlagen – Bestandsmanagement (Lagerung)
Seminardauer 12 Std.
Selbststudium 20 Std.
- Lagerhaltung
- Lagerarten, Lagerisiken, Lagerkosten, Bestandsoptimierung
- Logistikkonzepte
- Logistik als Steuerungssystem, moderne Logistikkonzepte

6. MODUL Grundlagen – Organisation
Seminardauer 24 Std.
Selbststudium 30 Std.
- Zielsetzung, Zielerreichungskonzept
- Begriff, Grundsätze
- Aufbauorganisation, Aufgabengliederung, Aufgabenanalyse
- Stellenbildung. Aufgabensynthese
- Stellenbeschreibung und Stellenbesetzung
- Abteilungsbildung, Entscheidungs- und Weisungssysteme
- Ablauforganisation
- Gliederungsmerkmale des Arbeitsablaufes

7. MODUL Grundlagen – Betriebliche Arbeits- und Sozialwelt

Seminardauer 36 Std.
Selbststudium 50 Std.
- Personalwesen
- Personalplanung, Personalbeschaffung, Personalauswahl
- Mitarbeiterbeurteilung
- Führungsstile und Führungstechniken, Grundsätze
- Personalentwicklung, Personalförderung, Fortbildung
- Rechtsstellung der Mitarbeiter
- Ausbildungsvertrag, Arbeitsvertrag, Vollmachten
- Rechtsschutz der Arbeitnehmer
- Gesundheits- und Unfallschutz, Arbeitsschutz
- Arbeitszeitschutz, Kündigungsschutz, Frauen- und Mutterschutz
- Beschäftigtenschutz, Jugendarbeitsschutz, Schwerbehindertenschutz
- Arbeitsgerichtsbarkeit
- Kollektivarbeitsrecht, Mitbestimmung
- Arbeitsgestaltung, Arbeitszeitstudien, Arbeitswertstudien
- Arbeitsentgelt
- Zeitlohn, Leistungslohn, Prämienlohn
- Neue Entgeltformen, Vergleich der Lohnformen
- Lohn- / Gehaltsabrechnung
- Sozialversicherung

8. MODUL Grundlagen – Marketing

Seminardauer 30 Std.
Selbststudium 40 Std.

- Markt- und Kundenorientierung, Marktpotenzial, Marktvolumen, Marktanteil
- Begriff, Ziele, Konzeption
- Dienstleistungsmarketing
- Marktforschung, quantitativ, qualitativ
- Instrumentarium
- Angebotsprogramm, Preispolitik, Konditionenpolitik, Kommunikationspolitik
- Distributionspolitik
- Marketing – Mix, Marketingcontrolling, Verbraucherschutz

9. MODUL Grundlagen – Betriebliche Steuern
Seminardauer 56 Std.
Selbststudium 70 Std.

- Steuersystem der Bundesrepublik Deutschland
- Steuerarten, Steuerverfahren
- Steuern vom Einkommen
- Einkommenssteuer, Lohnsteuer, Kapitalertragssteuer, Körperschaftssteuer
- Gewerbesteuer
- Umsatzsteuer
- Betriebswirtschaftliche Bedeutung von Steuern, betriebliche Steuerpolitik

10. MODUL Grundlagen – Kosten- und Leistungsrechnung

Seminardauer 24 Std.
Selbststudium 36 Std.

- Grundbegriffe
- Kosten, Ausgaben, Aufwand
- Leistungen, Ertrag, Einnahmen
- Sachliche Abgrenzung

11. MODUL Grundlagen – Betriebsgründung

Seminardauer 60 Std.
Selbststudium 90 Std.

- Wirtschaftliche Entscheidungen bei der Gründung
- Standort und Betriebsgröße
- Rechtliche Entscheidungen bei der Gründung
- Gewerbefreiheit, Kaufmannseigenschaft, juristische Person (Firma)
- Staatlich reglementierte Berufe, Kammerzugehörigkeit, EU-Recht
- Eintragung in das Handelsregister
- Rechtsformen
Einzelunternehmung, OHG, KG, Freiberufliche Partnerschaftsgesellschaft
Stille Gesellschaft, Gesellschaft des bürgerlichen Rechts GbR

12. MODUL Grundlagen – Wirtschaftliche Krisen der Unternehmung

Seminardauer 36 Std.
Selbststudium 70 Std.
- Sanierung
- Insolvenz, Insolvenzplan
- Außergerichtlicher Vergleich
- Insolvenzverfahren
- Restschuldbefreiung
- Bankrott
- Auswirkungen von Betriebszusammenbrüchen, Liquidation der Unternehmung

13. MODUL Grundlagen – Finanzierung der Unternehmung

Seminardauer 56 Std.
Selbststudium 90 Std.
- Vermögen und Kapital, Begriffsbestimmungen
- Arten der Finanzierung
- Eigen- / Beteiligungsfinanzierung, Fremdfinanzierung, Leasing, Selbstfinanzierung
- Finanzierung aus Abschreibungen, Umfinanzierung
- Factoring und Forfaitierungsfinanzierung
- Mezzanine- Finanzierung / Mezzanine-Kapital
- Kreditgeschäfte
- Kreditgewährung – Kreditwürdigkeit, Kreditvertrag
- Kreditarten, Kreditsicherungen, Kreditüberwachung
- Bankkredite
- Personal- oder Blankokredit, Verstärkte Personalkredite
- Realkredite, Kreditleihe
- Finanzierungsgrundsätze – Stabilität, Liquidität, Rentabilität
- Finanzplanung
- Planung des Kapitalbedarfs bei der Unternehmensgründung
- Planung des laufenden Liquiditäts- / Geldbedarfs einer Unternehmung
- Investitionsanlässe, Investitionsrechnungen

14. MODUL Grundlagen – Rechnungslegung, Rechnungsführung der Unternehmung
Seminardauer 48 Std.
Selbststudium 80 Std.

- Rahmenbedingungen, Zielsetzung und Mittel der Rechnungslegung
- Grundsätze ordnungsmäßiger Buchführung und Bilanzierung
- Rechnungslegung und Elektronische Datenverarbeitung
- Internationale Rechnungslegung nach IAS/IFRS
- Bewertung
- Abschreibungen als besonderes Bewertungsproblem, Wichtige Wertarten
- Jahresabschluß, Bilanz, Gewinn- und Verlustrechnung
- Gewinnverwendung bei Personenunternehmen

Seminardauer insges. 458 Std.
Selbststudium insges. 691 Std.
1.150 Std.

Fallstudien

Projekt I

Gründung einer Dienstleistungsagentur

Projekt II

Aufbauorgnisation eines Fertigungsbetriebes

*executive MBAs sind keine akademischen Abschlüsse wie oft fälschlich angenommen wird. MBAs sind dagegen Universitäts- bzw.Abschlüsse der Business Schools international bekannter
Universitäten für Akademiker ohne ökonomisches Wissen (Ärzte, Juristen, Ingenieure,etc.). Sie
können die Grundlage für den taught degree Doctor of Business Administration bilden. Das sollte
nicht verwechselt werden mit einem research degree (PhD), der immer auf Forschungsleistungen
und deren Veröffentlichungen beruht.

Copyright Stichting Euregio University College, Netherlands

Казахи – тюркоязычный этнос, проживающий в самом центре Азии и составляющий основное население государства Республика Казахстан, образованное после распада Советского Союза.
Исторические границы казахских земель были значительно шире современных, такая большая территория была необходимым условием для занятия скотоводством – традиционной формой ведения хозяйства. В первые десятилетия ХХ века в Казахстане, который в то время был частью Российской империи, начала развиваться промышленность, что стало причиной активной урбанизации.
Следующим этапом в индустриализации и росте городского населения стала Вторая мировая война, когда вглубь страны, в том числе в Казахстан, были эвакуированы крупнейшие промышленные предприятия из европейской части страны – подальше от мест военных действий. В эвакуацию приехали также и люди, проживавшие вблизи от линии фронта.
Кроме роста городского населения, в демографической картине произошли и другие изменения – политического характера. В несколько этапов в Казахстан были переселены огромные массы народов, которые, по мнению сталинского руководства, стали неблагонадежными в политическом отношении – немцы с Поволжья, корейцы с Дальнего Востока и ряд кавказских этносов. Казахстан из этнически однородного стал за несколько десятилетий полиэтничным государством.
Неоспоримым является факт взаимовлияния культур тех этносов, которые проживают в непосредственной близости друг от друга. Следовательно, традиционная культура казахов претерпела изменения, не только естественного характера, которые происходят с любой культурой в процессе эволюции, но и другие, связанные с тесной близостью других народов.
В настоящей статье сделана попытка проследить изменения только в первом периоде воспроизводства, конкретно – в периоде беременности и младенчестве казахских детей.
В системе ценностей казахского этноса дети занимают одно из важнейших мест. У казахов, как и у других народов мира, семья только тогда считалась счастливой, когда в ней имелись дети, о чем свидетельствуют казахские народные пословицы и поговорки. Поэтому издревле в традиционный свадебный ритуал включались действия, которые по народному поверью должны были обеспечить плодородие супругам, к примеру, “шашу” – осыпание сладостями молодых, входящих в дом, подвешивание в комнате молодоженов семечек двойной дыни и др. Это объясняется характерным для большинства народов центральноазиатского региона желанием иметь обильное потомство.
Казахи издревле считали, что каждый шаг женщины в период беременности, отношение к ней окружающих людей, особенности ее пищевого рациона, а также ее самочувствие предопределяют формирование физического, психического и нравственного облика будущего ребенка, а также благоприятно или отрицательно сказываются на протекании процесса родов. Учитывая эти взгляды, считаем необходимым начать рассмотрение процесса воспроизводства казахов с периода внутриутробного развития через поведение матери и отношения к ней близких.
Заботливая свекровь с первых же дней начинает исполнять магические действия, которые должны привести к беременности, к примеру, угощает невестку блюдом из двенадцатиперстной кишки только что забитого и отваренного барана. Кроме этого, в народе бытует поверье, что для зачатия женщине нужно посетить родник, очистить его, бросить в воду монету и привязать к святому дереву у родника белую ленту. Объясняют эти действия тем, что из этого родника пили воду предки, духи которых будут оберегать и поддерживать беременную невестку в этот период и во время родов.
Традиционный соционормативный этикет казахов ожидает в поведении невестки стыдливости, которая не позволяет ей делиться своими сомнениями в отношении наступившей беременности со свекровью или другими женщинами. Cогласно давней казахской традиции беременная женщина не должна пробовать то, что принесла с собой в другой дом, в противном случае она, по поверью, родит девочку, что не особенно желательно в первую беременность. Как правило, по ее поведению и пищевым капризам опытные женщины определяют наступившую беременность и спешат сообщить об этом ее свекрови. За это свекровь должна, по обычаю, одарить женщину, первой сообщившую о радостном известии.
Для того, чтобы духи предков охраняли невестку, над входом в прежние времена было принято вешать белый платок. По нему окружающие узнавали о том, что в доме есть беременная невестка. Обычно молодые невестки мало осведомлены о беременности и поведении в этот период, поэтому опытная свекровь при первых признаках такого состояния должна была принять традиционные меры, направленные на ограждение ее от сглаза или других неприятностей. В первую очередь, невестке специально заказывали у муллы молитву, написанную на бумаге, которую зашивали в кусочек ткани и делали из нее треугольный вид национального амулета. Беременная женщина должна была пристегнуть этот амулет к внутреннему шву одежды. О подобном способе ограждения беременной женщины от “нечистой силы” известно у многих народов – у туркмен, калмыков, узбеков, таджиков.
Как правило, о беременности не принято было говорить в широком кругу, при посторонних лицах, но небольшое число близких дому женщин оповещалось об этом в первую очередь, после чего они собирались на специальный праздник.
Женщинам, присутствовавшим на этом празднике, доверялось разъяснять молодой невестке, какие перемены в самочувствии в различные сроки беременности у нее должны произойти – сначала токсикоз в первые месяцы, затем на 5-м месяце она должна почувствовать шевеление плода. Эти женщины предлагали невестке, чтобы она обращалась за помощью и советом к ним и старались в дальнейшем оказывать ей необходимую поддержку.
Издавна повелось, что с наступлением беременности жизнь казахской женщины регламентировалась рядом табу, регулировавших ее поведение и обеспечивавших рождение нормального ребенка. Среди причин, обусловивших появление тех или иных запретов, можно выделить два основных фактора: высокий уровень детской смертности в Казахстане до появления квалифицированной медицинской помощи, а также бытовавшие в народе представления о вреде определенных действий матери для формирования ожидаемого ребенка – его здоровья, черт характера, физической полноценности. Несоблюдение запретов, согласно взглядам казахов, как и у других народов, было чревато отклонением от нормального развития плода и благополучного течения родов.
Традиционно институт табуации состоял из различных запретов, которые можно подразделить на символические, пищевые, стрессовые и поведенческие. К символическим запретам относятся табу, налагавшиеся с давних пор на обозначение состояния женщины, ожидающей ребенка. Беременную казашку всегда называли иносказательно – буквально – женщина с тяжелой походкой, двуслойная женщина, пузатая женщина, женщина с грузом. Говоря о том, что женщина забеременела, казахи пользовались глаголом “подняла”. Сохранение в тайне факта беременности, его символическое обозначение, являлось, по народным представлениям, средством защиты от действия возможных злых сил.
Бытование до наших дней форм традиционного иносказания для обозначения женщины, ожидающей ребенка, обусловлено рядом факторов, к числу которых, в первую очередь, относится трудность замены привычной лексической единицы, а также устойчивость традиционного представления о естественном протекании беременности. Охранительная нагрузка этого вида табуации в наши дни постепенно теряет свою значимость.
В то же время детская смертность, имеющая место и в настоящее время, и невынашиваемость детей оказывают свое психологическое воздействие и способствуют сохранению таких магических охранительных мер, как запрет на придумывание имени для будущего ребенка, на покупку одежды для еще не родившегося младенца. Сохранился также и другой древний запрет – нельзя предугадывать пол ожидаемого ребенка. В отличие от предыдущих десятилетий, мотивация охранительных действий такого рода связана не с возможным действием злых духов, о которых в среде молодежи нет устойчивых представлений, а с суевериями о неприятностях, которые могут постичь мать и ребенка в случае нарушения табуации.
Пищевая табуация носила с давних пор противоречивый характер. Согласно одним предписаниям, беременной женщине запрещалось питаться некоторыми продуктами, к примеру, зайчатиной (что, как-будто, могло привести к рождению ребенка с заячьей губой), верблюжатиной и молоком верблюдицы (чтобы не удлинить срок вынашивания плода до сроков беременности верблюдицы – вместо обычных 9 месяцев и 9 дней до 12 месяцев). Другие предписания, наоборот, обязывали беременную женщину отведать то блюдо, запах которого ей понравился, во избежание рождения ребенка физическим недостатком .
У казахов за питанием беременной женщины обычно следила свекровь. Особое внимание она уделяла тому, чтобы в рационе невестки было больше продуктов “белого цвета”, т.е. молочных продуктов, что было продиктовано, вероятно, желанием обеспечить достаточное количество кальция, необходимого для формирующегося организма. С той же целью в некоторых регионах в пищу беременной женщины добавляли белую глину, которую доставали со дна реки в местах с быстрым течением. Для поддержания аппетита в пищу беременной добавляли зеленый лук. В тех местах, где произрастают щавель и ревень, их в достаточном количестве добавляли в рацион женщины, ожидающей ребенка, считая, что ревень поможет усилить зрение и слух будущего ребенка, а щавель – аппетит.
В последующий период произошла трансформация пищевой табуации, различаясь у горожанок и сельских женщин. К примеру, если жительницы сельской местности повсеместно были осведомлены о запрете на употребление в пищу верблюжатины и производных продуктов из молока верблюдицы, то у горожанок сведений об этом запрете, чаще всего, не встречается. Как объясняют городские жительницы, ввиду того, что они создавали семью в городах без участия родителей, то в период беременности информацию о пищевой и другой табуации им было неоткуда почерпнуть. В то же время предписание, согласно которому женщина в период токсикоза должна была обязательно отведать блюдо, запах которого ей понравился, сохранилось повсеместно с прежней мотивацией – в том случае, если беременная женщина не отведает это блюдо, у нее может родиться неполноценный ребенок. Поэтому беременную женщину, зашедшую в дом, хозяйки стараются угостить готовящимся блюдом. Этот обычай распространен и у многих других народов.
Большое значение в казахской семье придавали настроению беременной невестки, следя за тем, чтобы она не расстраивалась. Для того, чтобы оградить женщину, ожидающую ребенка, от различного рода стрессов, ей не разрешалось принимать участие в похоронах и поминках, выходить с наступлением темноты из дома без сопровождения. Подобного рода запрет универсален для всех народов, что объясняется вполне понятным заботливым отношением к женщине и будущему ребенку.
По казахскому этикету, беременная женщина не должна была оставаться в доме на ночь одна. В случае, когда ее муж отлучался, с ней должен был остаться ночевать кто-либо из младших братьев или сестер мужа. Согласно народному поверью, ночью во дворе, в доме и на улице находятся вышеуказанные злые силы и духи, которые стремятся навредить, нанести повреждения и увечье беременной и плоду. Если же беременная женщина чего-либо сильно пугалась, ей надрывали подол платья, что, как-будто, могло предотвратить преждевременные роды либо выкидыш.
Как и прежде, современные казахи стараются беременную женщину оградить от переживаний, стрессов. Этим объясняется запрещение принимать участие в похоронах и поминках, которого придерживаются в настоящее время как в городе, так и сельских районах. В сельской местности до сих пор действует запрет, не позволяющий беременной женщине выходить из дома с наступлением темноты без сопровождения и не оставлять ее ночью одну в доме. В городских семьях женщину, ждущую ребенка, также стараются оградить от испуга, ориентируясь при этом не столько на запреты, сколько проявляя заботу о беременной и будущем ребенке, однако горожане не имеют информации о действиях, которые необходимо предпринять в случае испуга.
Некоторые запреты налагались на определенные действия беременной женщины. К примеру, ей нельзя было снимать на ночь платок (обязательный элемент костюма замужней женщины) с головы, чтобы не прервалась беременность из-за действия злых сил. Не разрешалось также стричь волосы и выбрасывать выпавшие, чтобы не сократить жизнь ребенка после рождения. Из опасения, что пуповина, обвившись вокруг шеи ребенка, вызовет асфиксию, женщине нельзя было переступать через аркан или другую веревку. Практически у всех народов центральноазиатского региона существовал также запрет на стрижку волос. Беременной казахской женщине в период токсикоза не разрешалось отгонять собак окриком.
Физическая нагрузка женщины в период ожидания ребенка менялась в прошлом незначительно, ее по возможности освобождали от ухода за скотом, от работы с острыми предметами. С появлением внешних признаков беременности невестку старались освободить от обязанности наливать чай при гостях. Вместе с тем, в народе продолжает бытовать мнение, что роды легче проходят у тех, кто в период беременности много двигался и работал.
В целом, у современных казахов продолжает сохраняться основной комплекс традиционного отношения к беременной невестке в семье: как и прежде, ее ограждают от нежелательных эмоций, свекровь следит за тем, чтобы ее питание было полноценным (это чаще всего происходит в первую беременность). В современной ситуации часто встречается тесное общение беременной со своей матерью, что было редкостью в старину. Как показывает анализ соблюдения традиционных запретов, в последние десятилетия молодые женщины, ожидающие ребенка вдали от родственников — со стороны мужа или своих, не бывают осведомлены о большинстве запретов и не соблюдают их в полном объеме. Полагаем, что причина этого кроется скорее в малой осведомленности, чем в нежелании соблюдения традиций, т. к. в период беременности женщины становятся более суеверными, чем в обычном состоянии. Все это указывает на то, что как и прежде, казахи весьма трепетно относятся к ожидаемому ребенку и стараются соблюсти все традиционные нормы.

Weiterlesen →